Data da Publicação: 26/01/2026
Tempo de leitura: 9 minutos
Autor: PASCOM
Paróquia Sagrado Coração de Jesus
O erro mais comum nasce da confusão linguística. Na teologia católica, “rezar” ou “prestar culto” possui graus totalmente diferentes. A Igreja utiliza termos gregos para fazer essa distinção técnica e precisa:
Latria (Adoração): É o culto devido exclusivamente a Deus (Pai, Filho e Espírito Santo). Adorar significa reconhecer que aquele Ser é o Criador, o Senhor da vida e da morte, o Sumo Bem. Adorar a qualquer criatura ou objeto seria, de fato, idolatria.
Dulia (Veneração): É o culto de honra e respeito prestado aos Santos e Anjos. Não os tratamos como deuses, mas como amigos de Deus, exemplos de virtude e intercessores.
Hiperdulia: É um grau especial de veneração reservado somente à Virgem Maria. Ela é criatura, não deusa, mas por ser Mãe de Deus (Theotokos), merece uma honra superior a todos os anjos e santos.
Em resumo: Quando um católico se ajoelha diante de uma imagem, ele não está prestando latria (adoração) ao gesso ou à madeira, mas expressando dulia (veneração) à pessoa representada ali, em um ato de respeito e amor.
O argumento mais usado contra as imagens está em Êxodo 20, 4: “Não farás para ti imagem de escultura…”. Para entender isso, precisamos de uma exegese honesta e contextual:
O contexto é a Idolatria, não a Arte: Deus proibia a construção de ídolos para serem adorados como deuses (como o Bezerro de Ouro). O povo de Israel estava cercado por culturas pagãs que acreditavam que a estátua era o deus.
Deus manda fazer imagens: Poucos capítulos depois (Êxodo 25, 18-20), o próprio Deus ordena a Moisés: “Farás dois querubins de ouro” para a Arca da Aliança. Em Números 21, Deus manda fazer uma serpente de bronze. No Templo de Salomão, haviam estátuas de bois e leões.
A Conclusão Lógica: Deus não pode Se contradizer. Se Ele proibiu ídolos e mandou fazer imagens sagradas, a proibição é contra a substituição de Deus, não contra a representação religiosa.
Esta é a categoria mais importante para a defesa das imagens. No Antigo Testamento, Deus não tinha corpo, nem rosto. Por isso, não podia ser desenhado.
Mas, o Cristianismo baseia-se num fato novo: A Encarnação. São João Damasceno, grande defensor das imagens no século VIII, explicou:
“Antigamente, Deus, que não tem corpo nem figura, não podia de modo algum ser representado por uma imagem. Mas agora que Deus se fez ver na carne e viveu com os homens, posso fazer uma imagem do que vi de Deus.”
Jesus é “a imagem do Deus invisível” (Colossenses 1, 15). Negar a possibilidade de representar Jesus é, sutilmente, negar que Ele teve um corpo real e visível. As imagens católicas são uma afirmação de que Deus se fez matéria para nos salvar.
